العكس من تلك المصطلحات الكوفية التي اندثرت ولم تتجاوز ألسنة الكوفيين مثل : المكنى والكناية ( الضمير ) ، نون العماد ( نون الوقاية ) ، حروف المثل ( أسماء الإشارة ) ، الدائم ( المضارع ) ، الاستيتاء ( الإغراء ) ، المصدر ( المفعول المطلق ) ، التفسير ( المفعول به ) ، المترجم ( التمييز ) ، الإيجاب ( الاستثناء المفرّغ ) ، الترجمة ، التبيين ، التكرير ، التفسير ، العبارة ( كلها تعني البدل ) ، التكرير ( التوكيد ) . كل هذه المصطلحات استخدمت فقط على ألسنة الكوفيين ثم اندثرت ، فلم تعد تستخدم . وإذا تتبعنا بقية المصطلحات الواردة في منظومة الخليل فإننا سنجدها الأكثر شيوعا واستخداما حتى يومنا هذا ، وذلك دليل على الحس اللغوي لدى الخليل - إن كان هو صاحبها - وإلا فلدى البصريين عامة ، وها هي ذي بقية المصطلحات الواردة في المنظومة قيد الدراسة : الفاعل ( الفاعلون ) « 1 » المعرفة ( المعارف ) « 2 » النكرة - النكرات « 3 » المبتدأ « 4 » الخبر ( الأخبار « 5 » الاسم ( الأسماء - الأسامي ) « 6 » الفعل ( الأفعال ) « 7 » المذكر « 8 » المؤنث « 9 » التعجب « 10 » المدح ( امتدحت ) « 11 » الذم ( ذممت ) « 12 » .

--> ( 1 ) البيتان 45 ، 145 . ( 2 ) الأبيات 170 ، 215 ، 219 ، 222 ، 245 ، 267 ، 271 . ( 3 ) الأبيات 170 ، 220 ، 276 ، 245 ، 271 . ( 4 ) البيت 130 . ( 5 ) البيتان 74 ، 129 . ( 6 ) الأبيات 45 ، 62 ، 74 ، 103 ، 215 ، 250 . ( 7 ) الأبيات 70 ، 139 ، 140 ، 243 ، 247 . ( 8 ) البيت 243 . ( 9 ) البيت 243 . ( 10 ) البيت 99 . ( 11 ) البيت 92 . ( 12 ) البيت 92 .